ปี 256 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 20

6. คำว่า ศัสตรา เป็นชื่อของ “ปัญญาอันประเสริฐ” 7. คำว่า เป็นชื่อของ “การปรารภความเพียร” จงขุด 8. คำว่า ลิ่มสลัก เป็นชื่อแห่ง “อวิชชา” ซึ่งอธิบายว่า สุเมธเธอจงใช้ศัสตราคือปัญญายก ลิ่มสลักขึ้น หมายถึง “

บทความนี้อธิบายถึงการใช้ศัสตราหมายถึงปัญญาในการละอุปาทานขันธ์ 5 ประการ รวมถึงการจัดการกับนิวรณ์ 5 ประการ โดยยกตัวอย่างคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรู้และการใช้ปัญญาในการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ เช่น ความโกรธ

Knowing the objective of an undertaking is not enough to guarantee the quality of that effort. If a person stops short of a wholehearted attempt, the objective may be realized, but the quality is poor

Knowing the objective of a task is essential, but it is not sufficient for quality outcomes. This text emphasizes the need for full commitment to tasks, as half-hearted efforts lead to mediocre result

ทรงที่สี่ คือ ชะโดตีแปลง เป็นทรงสำหรับ คนศีรษะล้านที่มีลักษณะล้านเป็นวงกลมอยู่กลาง ศีรษะ และจะมีเส้นผมขึ้นอยู่โดยรอบทั้งซ้ายขวา หน้าหลัง สำหรับทรงนี้ ถ้ามองจากด้านบนจะเห็น ศีรษะล้านได้อย่างชัดเจน ส่วน

ในเนื้อหานี้จะนำเสนอทรงผมหลายแบบที่เหมาะสำหรับคนที่มีศีรษะล้าน รวมถึงสี่ทรงหลักคือ ชะโดตีแปลง, แร้งกระพือปีก, ฉีกขวานฟาด และราชคลึงเครา ซึ่งแต่ละทรงมีเอกลักษณ์และการเปรียบเทียบกับธรรมชาติหรือสัตว์ นอก

256 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) อลโส คินี กามโภคี น สาธุ อสญฺญโต ปพฺพชิโต น สาธุ ราชา น สาธุ อนิสมุมการ โย ปณฺฑิโต โกธโน ต น สาธุ ฯ คฤหัสถ์ผู้ยังเสพสุขกามคุณ เกียจคร้าน ไม่ดี นักบวช ไม่สำรวมระวัง

บทความนี้นำเสนอข้อคิดจากพระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ที่เน้นถึงความสำคัญของการมีสติและความไม่ประมาทในการทำหน้าที่ต่าง ๆ โดยเฉพาะในบทบาทของคฤหัสถ์ นักบวช และราชา การดำเนินชีวิตที่ดีควรมีการวางแผนแล

พิมพ์ครั้งที่ 1 วันวิสาขบูชา 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2553 จํานวนพิมพ์ 25,000 เล่ม ลิขสิทธิ์ มูลนิธิธรรมกาย อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี 12120 พิมพ์ที่ บริษัท รุ่งศิลป์การพิมพ์ (1977) จำกัด ข้อมูลทางบรรณานุกรมของสำนั

หนังสือ "สุขแบบพระ Vol.1" นำเสนอวิธีการปฏิบัติธรรมที่ช่วยสร้างความสุข โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับเทคนิคการทำสมาธิและการมองมนุษย์ในแง่ศาสนา ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในศาสนาพุทธและการเข้าถึงความสงบภายในตัวเอง

Journey to Joy 256 When my teaching monk finished his preparatory instructions, we sat in total silence. And as I sat, eyes closed, and still, although we were in a quiet and comfortable room, far fro

In 'Journey to Joy', the author shares their transformative experience with meditation, highlighting the struggle to quiet chaotic thoughts in a noisy environment. The narrative unfolds as they embrac

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 255 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 256 เอตฺถ จ โสตวิญญาณวีถียา อนนุตรภาวินี มโนทวาริกวีถิมปิ โสตวิญญาณวีถีคฺคหเณเนว สง

เนื้อหานี้พูดถึงอรรถธรรมและการวิภาวินี โดยกล่าวถึงการสร้างสรรค์ของโสตวิญญาณและการพัฒนาสภาวะทางจิต การศึกษาวิธีการภาวนาที่มีคุณภาพและความสำคัญของสภาวะจิตใจ นอกจากนี้ยังพิจารณาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 256 นวมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 257 ราคาทิเก ลิเก สตฺตา สตฺตา สุทธาทิเก ติเก เอกทวิตติกมูลมหิ มิสสโต สตฺตสตฺตกนฺติ ฯ

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหซึ่งรวมถึงการจำแนกประเภทของจริตต่าง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างจริตจิตใจในบริบทของอภิธรรม ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของจริตที่สัมพันธ์กับราคาทิฏฐิและการทำควา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 256 ไว้แล้ว พระอนุรุทธาจารย์จึงกล่าววรรณะเป็นต้น ที่เป็นปัจจุบัน ซึ่ง ตกไปแล้วในสันตติอันเดียวกับกรรมนิมิตนั้น แม้อันชวนะที่ใกล้ต่อจุติ

บทความนี้กล่าวถึงการตีความของพระอาจารย์เกี่ยวกับปฏิสนธิและจุติของสัตว์ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นในวาระสำคัญในการเกิดใหม่ โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับกรรมนิมิตและจุติในแต่ละชั้นของอรู

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 256 วิสุทฺธิมคฺเค ન્ อตีเต กมฺมวภูฏ ฯ วิญญาณาทโย ปญฺจ เอตรหิ วิปากวฏฺฏ ฯ ตณฺหูปาทานภวคฺคหเณน อวิชชาสงฺขารา คริตาว โหนติ อิเม ปญฺจ ธมฺมา

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเน้นไปที่แนวทางและหลักการที่สำคัญในการบรรลุนิพพาน รวมถึงการอธิบายถึง ธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต และกระบวนการเกิด-ตายของวิญญาณในสังสารวัฏเพื่อให้

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 256 ปเท อนภิหิตกฤตา, นสทโท ปเวเซตพโพติ ปเท ปฏิเสโธ. อนโต ปท์ ปเวเสตพฺโพติ ปเท อาธาโร, ปเวเซตพฺโพ ปท อคฺคีติ ปทสฺส เหตุมุมวาจก กิตปท. อิติสทฺโท อาหาติ ปเท

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์และวากยสัมพันธ์ ซึ่งรวมถึงการใช้งานและการแปลความหมายในประโยคต่าง ๆ เช่น การใช้อนภิหิตกฤตาและรูปแบบการถาม-ตอบ พร้อมตัวอย่างต่าง ๆ ที่ช่วยในการเข้าใจ. สำหรับผู้สนใจเรียนบาลีแ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 256 วิสุทธิมคเค ปฐมยาม กตกิจจนฺติ เอว ปฏิโลมทุกเมน สกล รัตตินทิว กตกิจจ์ อาวชฺชิตพฺพ ฯ เอตตก ปน ปกติจิตฺตสฺสปิ ปาก โหติ ปริกมุมสมาธิจิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมในเวลากลางคืนและกลางวันตามหลักวิสุทธิมคฺคสฺส โดยการเน้นความสำคัญของการประสานกิจกรรมที่เหมาะสมกับเวลาและสถานการณ์ เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่จิตใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อท

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 256 วิสุทธิมคฺเค เอว อาหารมยาที่สุ ติลักขณ์ อาโรเปตวา ปุน ธมฺมตารูเป ตลกขณ์ อาโรเปติ ฯ ธมฺมตารูป นาม พหิทธา อนินฺทฺริยพัทธ์ อย- โลหติป

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺเคนี้นำเสนอความสำคัญของอาหารมยาที่สุ ติลักขณ์ และการอาโรเปตวา ปุน ธมฺมตารูปโดยเฉพาะ โดยอธิบายถึงแนวคิดและพฤติกรรมของธมฺมตารูปที่มีคุณสมบัติต่างๆ รวมถึงวิธีการพิจารณาและการเข้าสู่ควา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 256 ทรงพระนามว่า อรห์ ประการ ๑ (คาถาสรูปสำหรับนัยที่ ๔] เพราะเหตุที่พระโลกนาถเจ้านี้ ทรงควรซึ่งการ บูชาอย่างวิเศษกับทั้งปัจจัยทั้งหลาย เพราะ เหตุนั้นพระอ

ในวิสุทธิมรรค พระโลกนาถเจ้าได้รับการสรรเสริญในนามอรห์ เนื่องจากความมีอรรถที่สูงส่ง และไม่มีที่ลับในการกระทำบาป โดยผู้เป็นบัณฑิตจะไม่ทำบาปในที่ลับ จึงทรงพระนามดังกล่าว ทั้งยังแสดงถึงความเด็ดขาดในการกำจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 256 คำว่าสังขาราวเสสสมาบัติ ก็คืออารูปสมาบัติที่ ๔ อันมีสังขารถึง ซึ่งความละเอียดที่สุด [คำว่าเนวสัญญานาสัญญายตนะประสงค์เอาอะไร บัดนี้ เพื่อจะแสดงสิ่งที่

ข้อความนี้เป็นการอธิบายความหมายของคำว่า เนวสัญญานาสัญญายตนะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับฌานและถูกอธิบายโดยการอ้างถึงทั้งจิตและเจตสิกของผู้ที่เข้าถึงฌานนี้ ความละเอียดและความเข้าใจในธรรมที่เกิดขึ้นทำให้เนวสัญญานา

ประโยคสม – วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 256 อรรถ ๓ นอกจากนั้น ปรากฏชัดด้วยอำนาจการเห็นจะอ้างอื่น ดังกล่าว มานี้ แต่ในขณะมรรค (เกิด) อรรถทั้งสิ้นนั้น ย่อมถึงปฏิวิธีด้วย ญาณอันมีกิจ ๔ ในทุก

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจำแนกวิธีการที่ใช้ในการเรียนรู้ในธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิ

ประโคง - ปรมฤทฺธิสาย นาม วิชาธิ๙กัล๙วงษานาย มหิดล๖สมมตาย (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 256 วิชาธิ๑กุ ผ๑นุณ๑าย เป๖๓ติ ๑ ตรุษ๙มดุต๙ปร๑กา โอกาส ล๕ก๕๕ ต๙ป๙ อะ๙๑๘๐๙ ๘อ๙๘๕๙๖๙๑๙๙๙๙ อุป๙๖๙วาสา๝๕๙๖๘ ํ๙เพช๙ ปะ๙ฑบ๕๙๙๝๙

เนื้อหามุ่งเน้นการอธิบายเกี่ยวกับวิชาธิ๑กุ ที่เกี่ยวข้องกับตามแนวทางของปรมฤทฺธิสาย โดยมีการจัดเรียงและนำเสนอข้อมูลสำคัญเพื่อการศึกษาและการประยุกต์ใช้ในด้านต่าง ๆ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านมีความเข้าใจในทฤษฎ

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) : สมุดปกทองคำ น วชฎปุณฑริก เยาวราชา (ปุโจม ภาโค) - หน้าที่ 256 จ เนว ปิยนมตยา น เกษปุรํญาตาย น ตสูสายสมโต อวนัญญ์ ปากาณตุาย น กลิสาณัง อาโรจนตุยา นปีอิอิ สุขวา ภคว อิษฎุ สานน ประด

บทนี้จากสมุดปกทองคำ เน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาและการพัฒนาจิตใจ โดยมีตัวอย่างและการบรรยายที่เป็นประโยชน์ โดดเด่นในแนวคิดและวิธีการที่นำเสนอ หากสนใจติดตามต่อได้ที่ dmc.tv

ประโยค(ตอน) - สมชุดปลาทากา นาม วินฺภูสกฺ ต์โท ภาโค หน้า 256 สามลิข ปี ภูวติ ๆ วฏฺฏิ ยาวชีวิต ๆ ปน สวดอูกภูฎฺกถน โกโล นคติสฺติ ๆ อุตฺตนา คดิ สกุตา นิรามิสฺโภกเคนวา ปริญญาติพัง พอฤติภิโก กู กอคติหกี กณ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดและความเชื่อมโยงในระบบชีวิต พร้อมการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปลาทากาและการพัฒนาสังคม โดยมีการพูดถึงหลักการฟิสิกส์และปรัชญาที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตในโลกปัจจุบัน ซึ่งจะมีการสำ

ประโคนฺ - สมุดปาตกากาย นาม วันอฺ จุตฺธฺา อยฺฐาา ปุณฺโมง ภาโอ- หน้าที่ 256 ปราชฺกสฺสฺโท เวทีทฺทูโพ อาปฺติยา วตฺมาคโน ปราชฺกสฺสฺโท เวทฺทฺทโพติ สมุกฺโชน ฯ [๓๑๘] ปราชฺชํ ญฺฯ ทQuiz ประฺจงปฺมสฺส ปราชฺกสฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตามหลักธรรม โดยมีการอภิปรายถึงวิธีการต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรทราบ เพื่อความเข้าใจในหลักธรรมและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเนื้อหายังพูดถึงการเจริญสติ การพัฒน